草坪上的露營客

昨天下午快下班時，天主堂來了一群學生，個個人高馬大的，起先還以為他們是國中或高中生，沒想到他們都是今年小六畢業生，　趁暑假期間，社團老師安排五天的環新竹縣１３鄉之旅；本來還不怎麼注意的，出去一看，不得了，他們原來自行車環鄉之旅。

他們不但全程以自行車代步，中間還要維修自行車，自行煮食，而我們剛來兩位工讀生，沒有代步工具，晚上號稱峨眉巿區的大街上沒有小吃店營業中的，就跟他們建議：”乾脆跟這群小朋友搭伙好了”

植物小小世界

全景圖

望彌撒

每個月初的第一個星期六早上八點鐘, 天主堂有望彌撒的活動, 歡迎有興趣的朋友可以自行前往參加及體驗神聖的天主教儀式...

 

樞機主教的祝福

天主堂重新開張後, 單國璽主教也親臨, 為天主堂及地方祈福

空間再造

閒置多年的天主堂經各方人士的協助, 重新整理後, 於民國96年重新開幕, 重新付予新的面貎及任務

 

落成典禮

 峨眉鄉雖然地處偏僻, 但當時教廷駐華大使可蒞臨主持落成典禮. 

 

 近五十多年過去, 天主堂的外觀幾乎沒有什麼改變

當時運送物資的畫面

幼稚園

天主堂曾經附設糼稚園, 這些好不容易找到的老相片, 當時, 除了黑白照片外, 照相基本上也是一種昂貴享受, 每次拍照絶對是大事一件, 不像現在, 隨便隨時, 想拍就拍, 不喜歡就刪除..有時太容易之後, 反而失去珍惜...

來龍去脈，略知一二

1953, , 民國四十二年傳教士陸若伯神父來到北埔，租一棟民房居住。當時台灣因中國戰亂剛結束，國民政府播遷來台不久，人民生活窮苦，外來的援助很多，但是政府機構缺乏足夠人力做分配工作。在北埔地區，援助單位就委託陸神父及天主教的職員，把外來的援助分配給民眾。

1954, 民國四十三，蘇雲望神父到峨眉辦理峨眉地區民眾的濟助工作。這是天主教和峨眉接觸的開始。 

1956, 民國四十五年，北埔已有七位神父在此工作，天主教會就差派其中一位名叫高伯龍神父的到峨眉。據2001年在北埔天主堂的榮國磐神父敘述：「高伯龍神父在救濟工作的時間接近民眾，才了解客家人的信仰。他發現地方民眾對人死後的事知道不多，對地方的風俗也很馬虎的了解。高神父開始給大家介紹耶穌的道理，他認為耶穌的真理能補充中國聖人在信仰上的見解。」在高神父四、五年宣教下，對於天主教耶穌的信仰，陸陸續續有不少人受洗成為教友。

於是在民國五十二年（1963）興建現在的峨眉天主堂。

1982, 民國71年，　世界展望會在峨眉九寮成立峨眉家庭服務中心，民國75年大擴大服務，於是借用天主堂成立大隘客家社會服務中心，在峨眉地區舉辦福音關懷與教會服務活動，直到民國86年(1997)天倫館落成吞用為止，天主堂就成為閒置空間。

民國94~95年間，曾借給教友做為安親班教室使用。當時月眉觀光休閒產業文化協會正積極尋找可作為研習場所的會址，認為天主堂是理想地點，透過姜信淇教友居間溝通協調，當時天主教新竹地區的副主教及新上任的主教都支持天主堂移作公益用途，了解月眉文化協會的使用目標後，口頭同意協會使用，於是協會在95年9月開始整理內外場地，接著舉辦各種研習活動。

Before 


After




Before


民國95年11月文化局通過協會提出的天主堂閒置空間再利用規劃計畫案，於是96年１月13日正式掛牌運作。　

過去與未來

峨眉天主堂早期有幼稚園，天主堂裡的遊戲設施等，是許多峨眉人均在這留下過快樂的童年，所以峨眉天主堂與峨眉人有深刻的情感交融密不可分。

過去台灣物質缺乏困苦時際，許多峨眉人曾透過天主堂獲得美援物質的救助，或是心靈情感上的慰助。時光移轉，台灣經濟突飛猛進，社區居民生活條件與環境大幅度的改善後，居民不再需美援物質的救助，及各社區普遍設立「社區托兒所」，兒童不再到天主堂上幼稚園，社區居民亦不需仰仗美援物質的救助，且客家族群信仰關係，因此峨眉天主堂形成逐漸沒落，最終造成峨眉天主堂的閒置。 

於民國96年，由月眉觀光休閒產業文化協會與新竹教區商借峨眉天主堂，提供給本鄉社區居民使用，透過月眉文化協會幾年來的努力後，終於將天主堂活化再利用，賦予新的生命，讓教堂做為峨眉社區居民培育人文藝術修養，提昇產業技能的場所。